Археологи раскрыли магические ритуалы строителей античной крепости в Крыму

Жители боспорского города Китей на протяжении тысячи лет не только возводили мощные крепостные стены, но и старались обеспечить им божественную защиту. Археологи, подводящие итоги многолетних раскопок на юго-востоке Крыма, выяснили, что строители замуровывали в фундамент оборонительных сооружений так называемые закладные жертвы — собачьи головы, монеты и антропоморфные терракотовые статуэтки. Такой ритуал, по мнению исследователей, был призван уберечь город не только от вражеских набегов, но и от частых в этих местах землетрясений. Исследование опубликовано в журнале Древности Боспора.

Китей возник на южных рубежах Боспорского государства во второй половине V века до нашей эры и просуществовал до середины VI века уже нашей эры. Крепостные стены с севера, востока и запада не раз перестраивались. Особенно часто крепость приходилось ремонтировать после разрушительных подземных толчков, которые, по данным археологов, не раз случались в Китее и его окрестностях. В картине мира древних греков крепостные стены были не только инженерным сооружением. Для человека эпохи античности стена — это в первую очередь граница между упорядоченным космосом города и враждебным хаосом внешнего мира. И эту границу следовало укреплять сакрально.

Во время многочисленных перестроек крепостных стен жители Китея приносили богам жертвоприношения. Следы этих ритуалов в наши дни все чаще обнаруживают археологи.Самые необычные из таких закладных жертв — собачьи головы. Их находили на камнях цоколей восточной (IV век до нашей эры) и западной (II век до нашей эры) оборонительных линий. В жертву приносилась только голова животного, что объясняется принципом pars pro toto (часть вместо целого): голова в наибольшей степени олицетворяла самого пса. В религиозных представлениях боспорян собака принадлежала и дикой природе, и хтоническому, подземному миру. Принесение ее в жертву одновременно умилостивляло богов-«колебателей земли» и призывало в стражи верных защитников. Подобные ритуалы археологи отмечали и в других городах Боспора — в Порфмии, Фанагории и Нимфее.

Не менее красноречивы и другие находки. В цоколе западной стены обнаружили четыре пантикапейские монеты — тетрахалки — конца IV века до нашей эры. Монеты были сложены «столбиком». Скорее всего, они лежали в кожаном мешочке, который истлел от времени. Еще 6 монет нашли в основаниях двух воротных башен северной стены. Самые ранние из найденных монет датируются 314–310 годами до нашей эры, самые поздние —  80–70 годов до нашей эры. Эти датировки позволили ученым уточнить время возведения и ремонтов оборонительных сооружений.

Под стенами города обнаружили и каменные антропоморфные изваяния, которые боспорцы приносили на стройку с некрополей эллинистического времени. В Китее найдено три таких артефакта. Один — между привратными башнями, два других — в завалах западной и восточной стен. Все они были уложены в кладку плашмя и обязательно «лицом вниз». Та же традиция известна в Тиритаке, Илурате, Мирмекии, на Таманском полуострове и даже в Херсонесе.

Ученые полагают, что эти древние идолы служили сильными апотропеями — оберегами, призванными охранять крепость силой ушедших в подземный мир предков. Возможно, в этом обряде сохранился далекий отзвук древней традиции человеческих жертвоприношений при закладке городских стен.

Подписывайтесь на Кафу в Facebook, страницу ВКонтакте и группу в Одноклассниках. А также на канал Youtube и Telegram.