В Феодосии открылась выставка Душа России цикла Юбилеи Серебряного века

Её названием послужила одноименная книга одного из первых представителей отечественной философской мысли XX века, получившего признание на Западе, Николая Александровича Бердяева, который является одним из юбиляров этого года.

В данной работе, первая публикация которой демонстрируется на выставке (как и другие его труды из библиотеки М. Волошина), Бердяев не без основания констатирует, что Первая мировая война остро поставила вопрос о русском национальном самосознании, о роли и месте России в мире, о её национальной идее. Название логически накладывается и на общее содержание выставки, несмотря на то, что некоторые из её героев в своём происхождении имели самые разные корни.

С французскими корнями по материнской линии, родившийся в Киеве – Н.А. Бердяев (1874-1948), с польско-литовскими и германо-шведскими – А.К. Герцык (1874-1925), с безудержной  русской душой, уроженец Тамбовской губернии – Е.И. Замятин (1884-1937) и рожденная в Москве В.К. Звягинцева (1894-1972), умершая «в две земли влюбленной» заслуженным деятелем культуры Армении, с грузинскими и сербохорватскими корнями, родившейся на Кубани и выросший в Керчи – Г.А. Шенгели (1894-1956) –– все они деятели русской культуры, которые в своих произведениях отражают свои мысли и взгляды, знакомят нас с многогранными проявлениями русской души, сообщает пресс-служба Феодосийского городского совета.

Художественная культура рубежа XIX-XX веков – важная страница в культурном наследии России. Именно Бердяев назвал этот период «русским Ренессансом» и «серебряным веком». В своей философской автобиографии «Самопознание» он так вспоминал об этом времени: «В эти годы России было послано много даров. Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму.

Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли чувство заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на пробуждение жизни…».

Определенный вклад в эпоху русского культурного ренессанса начала XX века внесла ровесница и близкий друг Н.А. Бердяева – Аделаида Казимировна Герцык (в замужестве Жуковская) – поэтесса, прозаик, переводчица. Впервые в печати она выступила в качестве переводчицы и автора литературно-критических очерков. Она перевела на русский язык (совместно с сестрой) самые популярные в России труды  Ницше: «Сумерки богов» и «Несвоевременные мысли» (1900-1905 гг.). А публикации её стихов и выход первой (и единственной!) прижизненной книги «Стихотворения 1910 года» отмечали в своих рецензиях и откликах многие. Это издание демонстрируется на выставке. Герцыки, имевшие с 1890 года дом в Крыму, в Судаке, были не только близкими соседями жившего в Коктебеле Волошина, но и многолетними его друзьями.

Они часто навещали друг друга. В судакском доме Герцыков гостил и Бердяев (в 1909 г. – первый приезд, впоследствии он бывал здесь в 1910, 1912, 1916 гг.). Возможно, он заезжал и в Коктебель (хотя прямых доказательств пока не обнаружено).

Очень русским человеком был Евгений Иванович Замятин, при этом его называют «европейским» писателем: он присутствует как в европейском, так и в русском пространстве. Отдыхая у Волошина в Коктебеле в 1923 и 1929 годах, Замятин знакомил обитателей волошинского дома со своим романом-антиутопией «Мы». Выход из печати романа «Мы» в эмигрантском журнале «Воля России» (Прага), без ведома автора (и обратном переводе с английского), с сокращениями, послужила началом широкой обструкционистской кампании против Замятина, травлей его в печати. 29 августа 1929 года Замятин в Коктебеле узнал весьма тревожные новости: публикации в советских газетах с нападками на него и Пильняка. Еще здесь, в Крыму он написал два письма: в Отузах – ответ на статью рапповского критика Б. Волина, а в Алуште – письмо в Правление Всероссийского Союза Советских Писателей. Покидая Родину в 1931 году, он определенно надеялся вернуться и жил в Париже с советским паспортом.

«Думаю, что если бы в 1917 году не вернулся из Англии, если бы все годы не прожил вместе с Россией – больше не мог бы писать…», - признавался в «Автобиографии» Замятин.

Вера Клавдиевна Звягинцева – известная русская советская поэтесса, талантливая переводчица стихов с армянского, татарского, молдавского и многих других языков. Она рано вошла в литературно-художественную жизнь Москвы, была дружна с М. Волошиным, М. Цветаевой, А. Тарковским, П. Антокольским, С. Дурылиным и многими театральными деятелями. Инскрипты на книгах, автографы стихов, письма из архива Волошиных, бережно сохраненные, позволяют нам утверждать, что Вера Звягинцева была влюблена и еще в одну «землю» – коктебельскую.

К младшему и последнему поколению выдающихся поэтов Серебряного века принадлежит Георгий Аркадьевич Шенгели. При жизни вышло семнадцать книг его стихов, первая — «Розы с кладбища» в Керчи (1914 г.).

Как и Волошин Шенгели воспел Киммерию: керченские годы детства и юности поэт проносит через все последующие годы и десятилетия, пишет наполненные искренним чувством строки.

Не одно произведение он посвятил своему другу и учителю: статью «Киммерийские Афины», которая была напечатана в журнале «Парус» в Харькове в 1919 году, стихотворение «Максимилиан Волошин» (1936 г.). В одном из последних стихотворений Георгий Шенгели говорит о себе в третьем лице:Он знал их всех и видел всех почти:
 Валерия, Андрея, Константина,
 Максимильяна, Осипа, Бориса,
 Ивана, Игоря, Сергея, Анну,
 Владимира, Марину, Вячеслава
 И Александра — небывалый хор,
 Четырнадцатизвездное созвездье.

Истинным поклонникам русской поэзии не составит труда назвать полностью тех, кого имел в виду автор.

Выставка будет работать до 1 сентября 2014 года.

Автор – заведующая отделом научно-фондовой работы Дома-музея М.А. Волошина Палаш Ирина Николаевна.

Подписывайтесь на Кафу в Facebook, страницу ВКонтакте и группу в Одноклассниках. А также на канал Youtube и Telegram.