Сурб-Хач – памятник армянского зодчества и культуры

Одно из таких творений крымских армян – монастырь Сурб-Хач, который стоит в гордом одиночестве, в стороне от мирского шума и суеты. В результате многочисленных нашествий  армянскому народу часто приходилось покидать свою родину и обосновываться на новых территориях, продолжая древние традиции на новой земле. Большинство армян были ремесленниками и купцами. Особенно славились армяне как искусные строители и резчики по камню.

Возникновение монастыря

Название монастыря переводится как «Святой крест», его связывают с древним хачкаром (каменным крестом) VI века, который был вывезен в Крым из древней армянской столицы Ани в XIII веке.

Кем и когда основан Сурб-Хач – неизвестно. Первые письменные упоминания о монастыре встречаются в двух армянских рукописях, написанных в Крыму в 1347 и 1348 годах. До наших дней сохранилось 240 рукописей из Сурб-Хача, Каффы, Карасу-базара. Сейчас они находятся в специальном хранилище «Матенадаран» в Ереване.

Более точно известна дата строительства  главной постройки монастыря – храма Сурб-Ншан (храм Святого знамения, - прим. ред.). Надпись, высеченная на барабане купола храма, гласит:  «Божественный храм славы, рай на земле – древо жизни, он есть подобие высокого неба и обиталища Троицы, от рождения во плоти Спасителя в тысяча и триста пятьдесят восьмом году начав, воздвигнут во имя Святого Знамения при поддержке служителя своего Ованеса-инока и родных братьев его и по духу сынов».

По данным средневековых источников, монастырь Сурб-Хач стоял недалеко от большого, хорошо укрепленного населенного пункта Казарат, на бойком месте у проезжей торговой дороги и владел большими наделами земли. Город-крепость Казарат в 1475 году был до основания разрушен турецким войском, и монастырь стал главным религиозным и культурным центром крымских армян.

В своей книге «Сурб-Хач» Т. Саргсян предполагает, что монастырь выполнял не только духовную и просветительскую роль. «В периоды войн и нашествий население долины часто уходило в горы. А труднодоступный, стратегически удобный, обороноспособный, снабженный водой и производящий продовольствие Сурб-Хач мог легко приютить у своих стен армянское население долины», - пишет автор. Поэтому внешне монастырь Сурб-Хач напоминает средневековую крепость: массивные каменные стены с узкими окнами, напоминающими бойницы старинных замков, дозорная башня.

Хачкары

«Хачкар» переводится с армянского языка как «Каменный крест» или «Крест-камень». Представляет собой одно из самых уникальных творений, оставленных армянским народом. Источник искусства хачкара восходит к дохристианскому периоду, когда у водных источников устанавливались идолы поклонения воде, известные как камни-драконы.

Позже урартские цари устанавливали на пьедесталах четырехсторонние стелы для памятных надписей (VIII-VII вв. до н.э.), которые и явились прообразами хачкаров. Первые христиане, преобразовывая языческие храмы в церкви, часто устанавливали кресты – символ их новой религии. Свою окончательную форму хачкар получил в IX веке.

Существуют тысячи примеров создания хачкаров. Это искусство началось от создания простого креста на плоской поверхности и превратилось в дальнейшем в изящную резьбу орнаментированных узоров и символов.

Не существует такого понятия, как "типовой" хачкар, но центр всех хачкаров составляет, конечно же, крест. Вокруг основного креста имеются и другие кресты и символы. Часто крест создавался в форме Древа Жизни с ветвями по обеим сторонам. Верхнее обрамление креста обогащалось картиной Распятия Христа, а также орнаментами в виде завязи и ягод, виноградных гроздьев или крестов, что символизировало новую жизнь.

Экскурсовод Мария Корниенко рассказала об интересной традиции, согласно которой мастер никогда не вырезал два одинаковых хачкара, не заимствовал его у других  и не повторялся сам. Более того, на одном и том же хачкаре не повторялся ни один мотив убранства. Например, если рама креста состоит из нескольких десятков розеток, то каждая из них имеет только ей свойственные детали орнамента.

- Внимание привлекают большие, высотой в рост  человека, хачкары у входа в монастырь. Они были недавно привезены в дар монастырю из Армении. Каменные кресты на них вписаны в армянские буквы, вместе они образуют надпись на армянском «Сурб-Хач»,- сообщила М. Корниенко.

Сурб-Хач сегодня

Сегодня монастырь включает в себя соборный храм, пристроенный к нему гавит с колокольней,  трапезную, два яруса монашеских келий, два внутренних дворика, хозяйственное помещение и небольшую гостиницу для паломников.

На горных склонах  сохранились следы садовых террас с подпорными стенами и лестницами. На этих рукотворных террасах когда-то простирались принадлежавшие монастырю фруктовые сады.

- О былом великолепии монастырских садов сейчас напоминает лишь старая-старая груша над Источником Мудрости. Рядом подрастают наследники тех садов – молоденькие черешни и вишни, - рассказала Мария Корниенко.

В монастыре три источника, верхний – Здоровья, средний - Мудрости и нижний - Красоты.

- Вода в источниках действительно разная, и каждый выбирает по своему вкусу.  Чаще, конечно, стремятся к источнику Здоровья, но бывает по-разному. Однажды я приехала в Сурб-хач с большой группой подростков, большинство из них были девочки. Они быстро разбежались по территории монастыря, я едва успела им рассказать, где что находится. Через некоторое время я обнаружила большинство девочек возле источника Красоты, еле уговорили их оторваться от воды, которая им так понравилась, - вспоминает М. Корниенко.

- В маленькой монастырской трапезной летом можно попробовать блюда национальной армянской кухни – например, гата – слоеные пирожки с творогом и сахаром. А в музее  можно рассмотреть макет монастыря, - рассказала «Кафе» экскурсовод.

В 2008 году в честь 650-летия монастырь Сурб-Хач  стал действующим.

- В монастыре есть гончарная мастерская, в которой изготавливаем из гипса иконы и сувениры на продажу, чтобы прожить зиму. На свечном станке делаем восковые и парафиновые свечи для монастырских служб, которые проходят утром и вечером. Зимой здесь живут только три монаха, летом - 4-5 помощников. В ближайших планах - реставрация крыши храма и строительство санузла для посетителей, потом планируем отреставрировать крышу обители с кельями, чтобы в ней могли жить больше десяти монахов.

Ничего нового и современного в монастыре делать не будем, чтим и сохраняем его древний уклад, - рассказал «Кафе» настоятель монастыря и викарий крымских армян, иеромонах Мхитар Григорян.

Подписывайтесь на Кафу в Facebook, страницу ВКонтакте и группу в Одноклассниках. А также на канал Youtube и Telegram.